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慈照宗主《净土十门告诫》还指出，念佛人临终三疑，不生净土：
一疑：我这一生作恶极重，修行功夫又浅，恐怕不得往生。
二疑：我欠人债务未还，或者心愿未了，以及贪嗔痴未消除，恐不得往生。
三疑：我虽念弥陀，临终时恐怕佛不来接引。
有此疑心，障碍正念，不得往生。故念佛之人，切要深信佛言祖语。经云：“至心念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。”上至一心不乱，下至十念成功，如能心心不昧，...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1734356007.html
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如本法师答：这是解脱(梵语vimoksa)之后的法语，明心见性者，他的身口意三业，必然能超越善恶之心，远离对待之法，不受五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)所染，自性光明自得，念念解脱，念念觉悟，对自己的心念一清二楚，丝毫不迷惑，一念一世界，一念一国土。见性的行者，一举手、一跨步，施为动作，皆亦解脱，无有束缚，念念与步步，于自性中皆无相无住，故名念念菩提，步步
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334412242.html
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问：相命师说：年年命运，有的得福德、太阴等等；有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃，有的要过什么关隘。以上类似之事甚多，对身命有关，可不可以信？佛能解脱？（尤彩华）
李炳南答：此外道之说，已经受皈依之佛子，不宜听信。经云：‘至心念阿弥陀佛一句，能消八十亿劫生死重罪’。又称念观音圣号，能消一切灾难苦厄。经文至明，但得念不生疑，方获感应耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10043112853.html
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14日，国际佛光会中华总会新店第三分会与新店禅净中心，礼请新庄择善寺监寺永余法师讲演「生命的智能」，100多位信众听永余法师娓娓道来，为什么智能非常重要，因为有智能才能约束、调整、观照自己的心念，才不会伤害他人，也伤害自己。
我们要有正确的价值观，有是非善恶的价值观、有因果业报的价值观、有责任担当的价值观。价值来自于自我定位，要做凡夫俗子或有品行品德的人。
永余法师鼓励大家...
佚名
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07104621402.html
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不是指临命终时，而是当我们的心念系在“南无阿弥陀佛”六字洪名上时，我们就已经走在往生的白道上了。
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佚名
|大安法师|答疑|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/17090331473.html
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谈修行与办道 修行办道，全在“心念”的磨炼；唯有从心念处着手，方能调理“自我”的“言语与行为”；转造作成“业”而变化成“道”，即便是所谓的修“行”和办“道”！ 如何修行？怎知是办道？ 修行的...礼拜的虔诚，舍了礼拜过程中的起心动念；当知“观照”于“心念”的内涵，尤其是过程中的“违逆”现象：毕竟“舍”的要旨，当以“无畏”为力用，以“饶益”为功德！ 当然，行的方法不止于拜经一途；但是，任管如何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15371657111.html
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因果报应范围很广，不单单局限在此。比如修六度万行，就得菩萨果报；修四谛，就得阿罗汉果报；修十善，就得人天；行十恶，就得地狱报。
可是，我们的心念、三业所造，其实多是地狱之因。虽然人人皆具佛性，可是都被掩盖了。如果没有佛法这面镜子，是看不出自己的邪恶。所以，学佛，就要走到佛法的这一面镜子前。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111577972.html
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根据唯识观点，我们有八个识，分别是前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。修行过程中，首先运用的是第六识，这也说明修行是从分别、造作入手。因此，第六识和第七识在初地、二地已开始转依。而前五识和第八识则要到成佛阶段，在金刚道后才能转依。简言之，在修行转化心念的过程中，心识的转化是有先后次第的。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133378091.html
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善护念即好好地照顾自己的思想，心念以及意念？
不管儒家、佛家、道家，以及别的任何宗教、人类一切的修养方法，都可概括为这三个字-善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应好你自己的思想。
如果我们的心念坏了，只要修成功有了神通，手一伸，银行支票来了。或是有些年轻人，想得神通了，就看见佛菩萨了，将来到月球不要订位子，因为一调就上去了。用这种功利主义的观念学佛打坐是错误的。
我们来看...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144078158.html
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一位信佛虔诚的居士，每天很欢喜到寺院以鲜花供佛，但一离开寺院，内心就会现烦恼状。禅师说：“花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。常常自我净化、调整心念，才能适应环境；无法要求环境来适应我们的...花的新鲜。”
禅师说：“花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。在日常生活中，我们要常常自我净化、调整心念，才能适应环境；无法要求环境来适应我们的心啊!”
这位居士听完后，随即接着说：“我若能常在寺院里...
佚名
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